一、见闻亲近善根：如来善根的金刚性

菩萨摩诃萨应知于如来所见闻亲近所种善根皆悉不虚， 出生无尽觉慧故，离于一切障难故，决定至究竟故， 无有虚诳故，一切愿满故，不尽有为行故，随顺无为智故， 生诸佛智故，尽未来际故，成一切种胜行故，到无功用智地故。

“见佛、闻佛、忆佛、亲近佛”所种的善根，具有金刚性：不坏、不灭、不退、不虚。

善根 = 金刚 = 不可毁坏的觉性种子

二、金刚比喻：善根必穿烦恼身

譬如丈夫，食少金刚，终竟不消，要穿其身，出在于外。 ……于如来所种少善根亦复如是， 要穿一切有为诸行烦恼身过，到于无为究竟智处。

金刚不能被肉身消化，必定穿透而出； 善根不能被烦恼吞没，必定穿透而出。

善根 × 时间 = 穿透烦恼 → 抵达无为智

三、火烧须弥：善根必能烧尽烦恼

假使乾草积同须弥，投火于中如芥子许，必皆烧尽。 ……于如来所种少善根亦复如是， 必能烧尽一切烦恼，究竟得于无余涅槃。

芥子许火能烧尽须弥山的干草； 一念善根能烧尽无量烦恼。

一念善根 = 烧尽烦恼的宇宙火

四、药王树比喻：六根清净的宇宙医学

譬如雪山有药王树，名曰善见。 见者眼净，闻者耳净，嗅者鼻净，尝者舌净，触者身净， 取其地土亦能除病。 ……如来无上药王亦复如是。

药王树能净六根； 如来能净六根、净心、净身、净世界。

如来 = 法界药王 见闻嗅尝触忆念 = 六根清净

五、善根不空过：乃至业障众生亦必成佛

设有众生见闻于佛，业障缠覆不生信乐， 亦种善根无空过者，乃至究竟入于涅槃。

即使业障深重、无法生信， 只要“见佛、闻佛、忆佛”，善根必不空过，终必成佛。

善根 ≠ 消失 善根 = 必成佛的因

六、如来秘密之处：十名

此法门名为：如来秘密之处， 名：一切世间所不能知， 名：入如来印， 名：开大智门， 名：示现如来种性， 名：成就一切菩萨， 名：一切世间所不能坏， 名：一向随顺如来境界， 名：能净一切诸众生界， 名：演说如来根本实性不思议究竟法。

这是菩萨进入如来境界的十个“宇宙密码”。

如来印 = 进入如来境界的十重钥匙

七、此法门唯菩萨可入：如来家与法王真子

此法门不入一切余众生手，唯除诸菩萨摩诃萨。 ……此经珍宝不入余众生手，唯除如来法王真子， 生如来家，种如来相诸善根者。

这是“如来家”的定义： 能入此法门者，即是如来法王真子。

入此法门 = 生如来家

八、真实菩萨的定义：必须能入此法门

若未闻此法门，不名真实菩萨； 若闻已信解随顺悟入，当知此人生如来家， 具足一切菩萨法，安住一切种智境界。

真实菩萨的标准不是修行多少劫，而是： 是否能信解、随顺、悟入此不思议法门。

真实菩萨 = 能入如来印者

九、无师自然智：菩萨的最终成就

菩萨摩诃萨闻此法已，则能以平等智知无量法， ……不于一法而有攀缘，恒以一法观一切法。 ……少作功力，得无师自然智。

入此法门者，最终成就“无师自然智”： 不从外得，不从师得，不从言说得， 而是从自心本觉自然流出。

无师自然智 = 0 的自性智