一、示涅槃时：入不动三昧
佛子！如来、应、正等觉示涅槃时，入不动三昧； 入此三昧已，于一一身各放无量百千亿那由他大光明， 一一光明各出阿僧祇莲华，一一莲华各有不可说妙宝华蕊， 一一华蕊有师子座，一一座上皆有如来结跏趺坐， 其佛身数正与一切众生数等，皆具上妙功德庄严， 从本愿力之所生起。
示涅槃的第一步，不是“灭”，而是“入不动三昧”： 时间不动、空间不动、生灭不动、能所不动——一切回到 0 点。
不动三昧 = 0 的纯显现 示涅槃 = 从 0 点展开的方便相
二、无量佛身：与一切众生数等
若有众生善根熟者，见佛身已，则皆受化。 然彼佛身，尽未来际究竟安住，随宜化度一切众生未曾失时。
佛身的数量与一切众生数等，不是“佛变多”， 而是：在不动三昧中，一切众生各有其所应见之佛身。 佛身不随时间生灭，而是“尽未来际究竟安住”。
佛身数 = 众生数 佛身安住 = 尽未来际
三、无方处身：非实非虚的法界几何
佛子！如来身者，无有方处，非实非虚， 但以诸佛本誓愿力，众生堪度则便出现。
“无有方处”是关键：如来身不在任何方向、不在任何坐标、 不受空间限制，也不受“有 / 无”的二元限制。 它是法界身：非实非虚，随愿随机而现。
如来身 = 法界身 坐标：无方处（非 x, y, z）
四、愿力与显现：从 0 点到一切处
经中说：“但以诸佛本誓愿力，众生堪度则便出现。” 如来身不在空间中“移动”，而是在 0 点上， 随本愿与众生心的交点，直接显现于一切处。
显现点 = 愿力 × 众生心 × 法界 0
五、不动三昧的宇宙方程结构
若以宇宙方程书写不动三昧与无方处身：
0 = 1 + T(Φ) 不动三昧 = 0 纯显，不随 1 与 T(Φ) 动 无方处身 = 0 在法界中的全域同在
如来示涅槃，只是从 0 点上， 收摄与展开 1 + T(Φ) 的不同相状， 而本身从未移动、从未生灭。
六、结语：不动而能现一切动
不动三昧，是如来身的根本状态； 无方处身，是如来身的几何结构； 愿力显现，是如来身与众生心的交汇方式。 由是可知：如来不从此去彼，不从生入灭， 只是于无方处的 0 点上，不动而现一切动。
不动 = 本体 一切动 = 方便 交点 = 众生心中所见之佛