7.1 普通直觉：心在空间之中
普通直觉认为：
心 ⊂ 空间
即：心是身体的一部分，身体在空间中，因此心也在空间中。
但华严宇宙论指出： 这是颠倒的。
7.2 华严的观点：空间在心中
华严指出：
“心包太虚，量周沙界。”
这意味着：
空间 ⊂ 心
空间不是容器， 心才是容器。
空间是心的投影，是心的一个几何面向。
7.3 心的流形：𝓜
我们将“心”形式化为一个高维流形：
\( \mathcal{M} = (\mathcal{X}, g_m, \theta_m) \)
- 𝓧：心点的集合
- gₘ：心的度量（mind‑metric）
- θₘ：心的相位结构（phase structure）
空间是心流形的一个子流形：
\( \text{Space} = \mathcal{S} \subset \mathcal{M} \)
7.4 空间是心的投影
空间的每一点都是心的一点的投影：
\( x_{\text{space}} = \iota(x_{\text{mind}}) \)
其中 \( \iota \) 是嵌入映射。
因此：
- 空间的形状 = 心的形状
- 空间的维度 = 心的投影维度
- 空间的范围 = 心的范围
7.5 心的度量 gₘ 决定空间的大小
心的度量 gₘ 决定：
- 心的大小
- 心的范围
- 心能容纳多少世界
- 心能同时显现多少相位
普通心的度量是有限的：
\( g_m^{\text{ordinary}} = \text{small, bounded} \)
普贤心的度量是无限的：
\( g_m^{\text{Samantabhadra}} = \text{unbounded, full‑phase} \)
7.6 空间的相位结构来自心的相位结构
空间的时间结构来自心的相位结构：
\( \theta_{\text{space}} = \theta_m |_{\mathcal{S}} \)
因此：
- 时间 = 心的相位变化
- 三世 = 心的三种相位
- 同时性 = 心的全相位显现
7.7 华严式小结（诗性收束）
心非在虚空中， 虚空在心中显。
心若广大，世界广大； 心若无边，法界无边。
若知空间是心之影， 即见法界本来圆明。