第20参 · 遍行外道：至一切处菩萨行与普观世间三昧

一、出不动处 · 心核不坏

善财童子于不动优婆夷所得闻法已，专心忆念所有教诲，皆悉信受，思惟观察。
难摧伏智慧藏、一切法平等地、求一切法无厌足三昧门，如金刚心核，安住其内。
诸佛所说、善知识所示，一一法门，如光轮互照，令其心识频率再度提升，堪能入更广大众生界频谱。

二、入都萨罗城 · 夜半寻师

渐渐游行，经历国邑，至都萨罗城，于日没时入彼城中。
廛店、邻里、四衢道侧，处处寻觅遍行外道，而未得见。
城东有山，名曰善德。中夜之时，善财遥见山顶草树岩巘，光明照耀，如日初出。
善财见已，心生大欢喜，作是念言：“我必于此见善知识。”便从城出而登彼山。

三、初见遍行 · 普观世间三昧之相

善财童子登彼山上平坦之处，见此外道徐步经行，色相圆满，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵众之所围绕。
善财往诣其所，头面礼足，绕无量匝，于前合掌而作是言：
“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”

遍行答言：“善哉善哉！善男子！我已安住至一切处菩萨行，已成就普观世间三昧门，已成就无依无作神通力，已成就普门般若波罗蜜。”

四、至一切处 · 频率同调之行

遍行外道言：“善男子！我普于世间种种方所、种种形貌、种种行解、种种殁生一切诸趣。
所谓：天趣、龙趣、夜叉趣、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、地狱、畜生、阎罗王界、人、非人等，一切诸趣，或住诸见，或信二乘，或复信乐大乘之道。
如是一切诸众生中，我以种种方便、种种智门而为利益。”

“或为演说一切世间种种技艺，令得具足一切巧术陀罗尼智；
或为演说四摄方便，令得具足一切智道；
或为演说诸波罗蜜，令其回向一切智位；
或为称赞大菩提心，令其不失无上道意；
或为称赞诸菩萨行，令其满足净佛国土度众生愿；
或为演说造诸恶行受地狱等种种苦报，令于恶业深生厌离；
或为演说供养诸佛种诸善根决定获得一切智果，令其发起欢喜之心；
或为赞说一切如来、应、正等觉所有功德，令乐佛身求一切智；
或为赞说诸佛威德，令其愿乐佛不坏身；
或为赞说佛自在身，令求如来无能映蔽大威德体。”

五、示同其形 · 法界适应性之用

遍行外道复言：“善男子！此都萨罗城中，一切方所一切族类，若男若女诸人众中，我皆以方便示同其形，随其所应而为说法。
诸众生等，悉不能知我是何人、从何而至，唯令闻者如实修行。
如于此城利益众生，于阎浮提城邑聚落，所有人众住止之处，悉亦如是而为利益。”

“善男子！阎浮提内九十六众，各起异见而生执著，我悉于中方便调伏，令其舍离所有诸见；
如阎浮提，余四天下亦复如是；如四天下，三千大千世界亦复如是；如三千大千世界，如是十方无量世界诸众生海，我悉于中，随诸众生心之所乐，以种种方便、种种法门，现种种色身，以种种言音而为说法，令得利益。”

六、无依无作 · 法界本体之显现

遍行外道言：“善男子！我唯知此至一切处菩萨行。
如诸菩萨摩诃萨，身与一切众生数等，得与众生无差别身，以变化身普入诸趣，于一切处皆现受生，普现一切众生之前，清净光明遍照世间。
以无碍愿住一切劫，得如帝网诸无等行，常勤利益一切众生，恒与共居而无所著，普于三世悉皆平等，以无我智周遍照耀，以大悲藏一切观察；而我云何能知能说彼功德行？”

七、指向优钵罗华 · 香界之门将启

遍行外道告善财言：“善男子！于此南方，有一国土，名为广大；有鬻香长者，名优钵罗华。
汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
善财童子闻是语已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。