origin 体系导读：从大悲幢行到“至一切处”的法界结构
在第二十二参，婆施罗船师示现的是“生死大海中的大悲幢行”：以大悲为船、以智慧为舵、以愿力为风，运载众生入一切智海。本参无上胜长者，则将视野从“海”扩展到“全法界一切处”，示现的是：菩萨如何在一切世界、一切趣中，恒常运作、无依无作地教化众生。
经文中，善财童子起“大慈周遍心、大悲润泽心”，以“福德、智慧二种庄严”为基，以“甚深三昧”为园苑，以“慧日光”破无明，以“方便风”开智慧华，以“无碍愿”充满法界，心常现入“一切智城”。在 origin 体系中，这一段是菩萨内在宇宙结构的总纲：慈悲是场，福智是能量与结构，三昧是内在空间，智慧是照明功能，方便是动力场，愿力是充满法界的频率场，一切智城则是心的基底频率。
无上胜长者所成就的“至一切处菩萨行门无依无作神通之力”，不是单纯的神通展示，而是：在三千大千世界乃至十方佛刹微尘数世界中，于天、人、龙、夜叉、地狱、畜生、阎罗等一切趣中，随其根器与因缘，建立完整的因果认知与出离路径。既教世间技艺、令其于世间作利益，又开显菩萨功德、令其知生死过患、知一切智人妙功德、知无障碍法、知世间生起与寂灭之因，最终令众生舍诸想著，证得佛无依法，永灭烦恼轮，能转如来法錀。
与前一参的“度海算法”相应，本参可视为“全域布施与教化系统”的展开：从一海到一切处，从一类众生到一切趣，从一世界到十方不可说世界。无上胜长者自言“我唯知此一门”，而诸菩萨摩诃萨则具足一切自在神通，与诸如来究竟无二、同于虚空。这一谦辞，正显菩萨行不可量、不可尽，亦为善财下一步南行，开启更深一层法界频率预作铺垫。
“善男子！于此南方，有城名：可乐；中有长者，名：无上胜。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，悲泣流泪，求善知识心无厌足，辞退而去。
尔时，善财童子起大慈周遍心、大悲润泽心相续不断，福德、智慧二种庄严，舍离一切烦恼尘垢，证法平等，心无高下，拔不善刺，灭一切障，坚固一精一进以为墙堑，甚深三昧而作园苑，以慧日光破无明暗，以方便风开智慧华，以无碍愿充满法界，心常现入一切智城，如是而求菩萨之道。渐次经历，到彼城内。见无上胜在其城东大庄严幢无忧林中，无量商人、百千居士之所围绕，理断人间种种事务；因为说法，令其永拔一切我慢，离我、我所，舍所积聚，灭悭嫉垢，心得清净，无诸秽浊，获净信力，常乐见佛，受持佛法，生菩萨力，起菩萨行，入菩萨三昧，得菩萨智慧，住菩萨正念，增菩萨乐欲。
尔时，善财童子观彼长者为众说法已，以身投地，顶礼其足，良久乃起，白言：
“圣者！我是善财！我是善财！我专寻求菩萨之行，菩萨云何学菩萨行？菩萨云何修菩萨道？随修学时，常能化度一切众生，常能现见一切诸佛，常得听闻一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法门，入一切刹学菩萨行，住一切劫修菩萨道，能知一切如来神力，能受一切如来护念，能得一切如来智慧？”
时，彼长者告善财言：
“善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子！我成就至一切处菩萨行门无依无作神通之力。善男子！云何为至一切处菩萨行门？善男子！我于此三千大千世界，欲界一切诸众生中，所谓：一切三十三天、一切须夜摩天、一切兜率陀天、一切善变化天、一切他化自在天、一切魔天，及余一切天、龙、夜叉、罗刹娑、鸠槃荼，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，村营、城邑、一切住处诸众生中而为说法，令舍非法，令息诤论，令除斗战，令止忿竞，令破怨结，令解系缚，令出牢狱，令免怖畏，令断杀生乃至邪见一切恶业，不可作事皆令禁止；令其顺行一切善法，令其修学一切技艺，于诸世间而作利益；为其分别种种诸论，令生欢喜，令渐成熟；随顺外道，为说胜智，令断诸见，令入佛法。乃至色界一切梵天，我亦为其说超胜法。如于此三千大千世界，乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界中，我皆为说佛法、菩萨法、声闻法、独觉法；说地狱，说地狱众生，说向地狱道；说畜生，说畜生差别，说畜生受苦，说向畜生道；说阎罗王世间，说阎罗王世间苦，说向阎罗王世间道；说天世间，说天世间乐，说向天世间道；说人世间，说人世间苦乐，说向人世间道。为欲开显菩萨功德，为令舍离生死过患，为令知见一切智人诸妙功德，为欲令知诸有趣中迷惑受苦，为令知见无障碍法，为欲显示一切世间生起所因，为欲显示一切世间寂灭为乐，为令众生舍诸想著，为令证得佛无依法，为令永灭诸烦恼轮，为令能转如来法錀，我为众生说如是法。
善男子！我唯知此至一切处修菩萨行清净法门无依无作神通之力。如诸菩萨摩诃萨，具足一切自在神通，悉能遍往一切佛刹，得普眼地；悉闻一切音声言说，普入诸法智慧自在，无有乖诤，勇健无比，以广长舌出平等音；其身妙好，同诸菩萨，与诸如来究竟无二、无有差别；智身广大，普入三世，境界无际，同于虚空。而我云何能知能说彼功德行？”
“善男子！于此南方，有一国土，名曰：输那；其国有城，名：迦陵迦林；有比丘尼，名：师子频申。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”