一、从“大悲中心”进入“宇宙级行动力”
观自在菩萨示现的是大悲的中心振动，而正趣菩萨示现的是：
大悲如何行动——以宇宙级速度、无碍方式遍入十方。
origin 体系中，本参的主题是：
菩萨如何以“瞬时遍入”的方式，周遍十方世界。
二、善财的承接：从大悲 → 进入速疾行
观自在问善财：“汝见正趣菩萨来此会不？”
善财答“已见”。
这表示善财的悲频已成熟，能够感知速疾行的存在，进入更高维度的行动结构。
三、正趣菩萨的解脱门：普门速疾行
正趣菩萨说：
“我得菩萨解脱，名：普门速疾行。”
origin 体系解释：
- 普门：一切处皆可入，一切界皆可通
- 速疾：非速度，而是“无时间性”
- 行：大悲的行动力
这是菩萨行动力的最高形态。
四、善财的追问：此法门从何而来？
善财问：
- “于何佛所得此法门？”
- “所从来刹，去此几何？”
- “发来久如？”
origin 体系解释：善财在探问速疾行的来源、时间结构、空间结构。
五、正趣的回答：此事难知
正趣说：
“此事难知，一切世间天、人、阿修罗等所不能了。”
因为速疾行不是速度，而是维度；不是移动，而是遍入；不是从 A 到 B，而是同时在 A 与 B。
六、正趣的来处：东方妙藏世界 · 普胜生佛
正趣说：
“我从东方妙藏世界普胜生佛所而来，于彼佛所得此法门。”
origin 体系解释：
- 妙藏世界：法界宝藏层
- 普胜生佛：普门速疾行的根本佛
七、速疾行的时间结构：不可说不可说劫
正趣说：
“从彼发来已经不可说不可说佛刹微尘数劫。”
origin 体系解释：
这不是“很久”，而是时间在速疾行中失去意义。
八、速疾行的空间结构：一念遍入一切佛刹
正趣说：
“一一念中举不可说不可说佛刹微尘数步。”
“一一步过不可说不可说世界微尘数佛刹。”
origin 体系解释：
- 一念遍入：同时在场
- 一步跨界：维度跳跃
- 遍入佛刹：频率共振
九、速疾行的内容：供养 · 观察 · 教化 · 成熟
正趣说他在每一佛刹：
- 以妙供具供养诸佛
- 普见众生，知其心根
- 随其欲解，现身说法
- 种种方便，调伏成熟
origin 体系解释：
速疾行不是“快”，而是每一处都能即时完成全流程。
十、速疾行的范围：十方无碍
正趣说：
“东方、南、西、北、四维、上、下，亦复如是。”
origin 体系解释：
这是十方全域行动：无处不到，无时不在，无缘不应。
十一、正趣的自述：我唯得普疾行解脱
正趣说：
“我唯得此菩萨普疾行解脱，能疾周遍到一切处。”
origin 体系解释：
他示现的是行动力、遍入力、无碍力，但更高的菩萨行是普贤行海。
十二、指向下一参：大天神
正趣说：
“南方堕罗钵底城，有神名大天。汝诣彼问菩萨行。”
origin 体系解释：
这是从大悲中心（观自在）→ 大悲行动（正趣）→ 进入大悲的护持结构（大天神）。