尔时,善财童子往大愿精进力救护一切众生夜神所,见彼夜神在大众中,坐普现一切宫殿摩尼王藏师子之座,普现法界国土摩尼宝网弥覆其上,现日、月、星宿影像身,现随众生心普令得见身,现等一切众生形相身,现无边广大色相海身,现普现一切威仪身,现普于十方示现身,现普调一切众生身,现广运速疾神通身,现利益众生不绝身,现常游虚空利益身,现一切佛所顶礼身,现修习一切善根身,现受持佛法不忘身,现成满菩萨大愿身,现光明充满十方身,现法灯普灭世暗身,现了法如幻净智身,现远离尘暗法性身,现普智照法明了身,现究竟无患无热身,现不可沮坏坚固身,现无所住佛力身,现无分别离染身,现本清净法性身。
善财童子见如是等佛刹微尘数差别身,一心顶礼,举体投地,良久乃起,合掌瞻仰,于善知识生十种心:一生同己心;二生清净自业果心;三生庄严菩萨行心;四生成就一切佛法心;五生能生心;六生出离心;七生具一切福智海心;八生增长心;九生具一切善根心;十生能成办大利益心。
发是心已,得彼夜神与诸菩萨佛刹微尘数同行:同念、同慧、同趣、同觉、同根、同心、同境、同证、同义、同勇猛、同色身、同力、同无畏、同一精一进、同辩才、同无等、同爱语、同妙音、同满音、同净德、同智地、同梵行、同大慈、同大悲、同身业、同语业、同意业、同庄严、同亲近、同劝请、同供养、同教化、同光明、同三昧、同充遍、同住处、同眷属、同入处、同心虑、同往诣、同方便、同超胜、同不退、同破闇、同无生忍、同遍一切诸佛刹网、同智证、同修行、同希求、同清净、同妙意、同一精一进、同净行、同无碍、同善巧、同随乐、同方便、同护念、同入地、同所住、同记别、同三昧、同建立、同正念、同修行、同净信、同舍离、同不退智、同受生、同所住、同境界、同无依、同说法、同勤修、同神通、同神力、同陀罗尼、同秘密法、同甚深法、同光明、同欣乐、同震动、同不虚、同出离。
时,善财童子观察大愿精进力救护一切众生夜神,起十种清净心,获如是等佛刹微尘数同菩萨行;既获此已,心转清净,偏袒右肩,顶礼其足,一心合掌,以偈赞曰:
我发坚固意,志求无上觉;
今于善知识,而起自己心。
以见善知识,集无尽白法,
灭除众罪垢,成就菩提果。
我念善知识,摄受饶益我,
为我悉示现,正教真实法。
关闭诸恶趣,显示人天路,
亦示诸如来,成一切智道。
我念善知识,是佛功德藏,
念念能出生,虚空功德海。
与我波罗蜜,增我难思福,
长我净功德,令我冠佛缯。
我念善知识,能满佛智道;
誓愿常依止,圆满白净法。
我以此等故,功德悉具足,
普为诸众生,说一切智道。
圣者为我师,与我无上法,
无量无数劫,不能报其恩。
善财白言:“大圣!愿为我说,此解脱门名为何等?发心已来为几时耶?久如当得阿耨多罗三藐三菩提?”
夜神告言:“善男子!此解脱门,名:教化众生令生善根。我以成就此解脱故,悟一切法自性平等,入于诸法真实之性,证无依法,舍离世间,悉知诸法色相差别,而能示现无量色身,随众生心,普令得见。”
夜神复言:“善男子!尔时太子岂异人乎?我身是也。我因往昔起大悲心,舍身命财救苦众生,开门大施供养于佛,得此解脱。佛子当知,我于尔时,但为利益一切众生,不著三界,不求果报,不贪名称,不欲自赞轻毁于他,于诸境界无所贪染、无所怖畏,但庄严大乘出要之道,常乐观察一切智门,修行苦行,得此解脱。
“佛子!于汝意云何,彼时五百大臣,欲害我者,岂异人乎?今提婆达多等五百徒党是也。是诸人等,蒙佛教化,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,于未来世,过须弥山微尘数劫,尔时有劫名:善光,世界名:宝光,于中成佛。其五百佛次第兴世,最初如来名曰:大悲;第二名:饶益世间;第三名:大悲师子;第四名:救护众生;乃至最后名曰:医王。虽彼诸佛大悲平等,然其国土、种族、父母、受生、诞生、出家、学道、往诣道场、转正法錀、说修多罗、语言、音声、光明、众会、寿命、法住及其名号,各各差别。
“佛子!彼诸罪人,我所救者,即拘留孙等贤劫千佛,及百万阿僧祇诸大菩萨——于无量一精一进力名称功德慧如来所,发阿耨多罗三藐三菩提心,今于十方国土,行菩萨道,修习增长此菩提,教化众生,令生善根解脱者是。时胜光王,今萨遮尼乾子大论师是。时王宫人与诸眷属,即彼尼乾六万弟子——与师俱来,建大论幢,共佛论议,悉降伏之,授阿耨多罗三藐三菩提记者是。此诸人等,皆当作佛,国土庄严、劫数、名号,各各有异。”
夜神言:“善男子!此阎浮提有园林,名:岚毗尼;彼园有神,名:妙德圆满。汝诣彼问:菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光明,尽未来劫而无厌倦?”
善财童子顶礼其足,绕无量匝,合掌瞻仰,辞退而去。
本参“大愿精进力救护一切众生夜神”,是善财进入《入法界品》后期最重要的转折点之一。此处的“愿”与“精进”,已不再是普通修行,而是:
夜神说:
“彼诸罪人,我所救者,即拘留孙等贤劫千佛。”
这是《华严经》中极少数直接点出:
贤劫千佛 = 我们现在所处的劫。
贤劫前五佛为:
夜神的意思是:
他过去救护的那些“罪人”,后来全部成为贤劫千佛。
换句话说:
我们现在所处的整个贤劫,是由夜神过去救护的众生所成。
这段经文揭示了《华严》的核心思想:
因此,夜神救的不是“罪人”,而是:
未来的佛海。
夜神说:
“彼时五百大臣,今提婆达多等五百徒党是也……皆当成佛。”
这说明:
夜神过去舍身救人,供养佛,发大愿,修苦行,因此得此解脱。
他的愿力作用是:
这正是《华严》“愿海无尽”的真实含义。