一、origin 正文（第46参 · 坚固解脱长者）
贤胜优婆夷告善财言：「善男子！南方有城，名为沃田；彼有长者，名：坚固解脱。汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」
尔时，善财礼贤胜足，绕无数匝，恋慕瞻仰，辞退南行。
渐次游行，到于沃田城，诣长者所，见其住处清净庄严，摄受众生，调伏诸难。善财礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：
「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」
长者答言：
「善男子！我得菩萨解脱，名：无著念清净庄严。我自得是解脱已来，于十方佛所勤求正法，无有休息。」
「善男子！我唯知此无著念净庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨，获无所畏大师子吼，安住广大福智之聚；而我云何能知能说彼功德行？」
「善男子！南方有城，名：沃田；彼有长者，名：坚固解脱。汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」
二、分析与解释：无著念清净庄严 · 愿力坚固 · 福智广大
1. 坚固解脱长者：愿力的“金刚地基”
第45参（贤胜）示现“生活即道场”，而第46参进入“愿力坚固”的层级。 坚固解脱长者象征：菩萨愿力的不可动摇性。
2. “无著念清净庄严”：菩萨愿力的核心结构
“无著念”不是不思考，而是：
- 念念不执著
- 念念不染污
- 念念不住相
- 念念皆向菩提
- 念念皆为众生
“清净庄严”是：念念皆成功德，念念皆成智慧。
3. “勤求正法，无有休息”：愿力的持续性
长者说他“于十方佛所勤求正法，无有休息”。 这是愿力的本质：不是一次发愿，而是恒常愿、无尽愿。
4. “无所畏大师子吼”：愿力成熟的标志
菩萨愿力成熟时，会自然具足三大相：
- 无畏：不惧生死、不惧众生、不惧苦难
- 师子吼：说法无碍、智慧无碍、慈悲无碍
- 广大福智之聚：福德与智慧同时增长
5. 为什么长者只示现“一门”？
他与前几参一致说：「我唯知此一门。」 这是华严善知识的共同风格：
- 不越位
- 不夺光
- 不执著
- 不自满
6. 贤胜 → 坚固解脱：从生活智慧到愿力坚固
第45参（贤胜）＝生活即道场 第46参（坚固解脱）＝愿力坚固不动 第47参将进入更深的“福智行门”。
这是：生活 → 愿力 → 福智 → 大行 → 普贤 的自然次第。