自在主童子为善财开显“工巧神通智”与“菩萨算法海”之后，指示南行，往海住城访具足优婆夷。善财童子闻是语已，举身毛竖，欢喜踊跃，获得希有信乐宝心，成就广大利众生心，悉能明见一切诸佛出兴次第，通达甚深智慧清净法錀，于一切趣皆随现身，了知三世平等境界，出生无尽功德大海，放大智慧自在光明，开三有城所有关钥，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
origin 体系中，这是心识从“运算法界”进入“福德具足”的转折点：从理解世界的结构，走向圆满供养世界的能力。
善财童子观察思惟善知识教，犹如巨海受大云雨无有厌足，作如是念：
origin 体系中，这九喻是“福德感应”的九个侧面：善知识是福德源头，亦是愿力与智慧的放大器。
渐次游行，至海住城，善财处处寻觅具足优婆夷。众人告言：“此优婆夷在此城中所住宅内。”善财闻已，即诣其门，合掌而立。
其宅广博，种种庄严，众宝垣墙周匝围绕，四面皆有宝庄严门。善财入已，见优婆夷处于宝座，盛年好色，端正可喜，素服垂发，身无璎珞，其身色相威德光明，除佛菩萨余无能及。宅内敷十亿座，超出人、天一切所有，皆是菩萨业力成就；而宅中无有衣服、饮食及余一切资生之物，但于其前置一小器。
复有一万童女围绕，威仪色相如天采女，妙宝严具庄饰其身，言音美妙，闻者喜悦，常在左右，亲近瞻仰，思惟观察，曲躬低首，应其教命。彼诸童女，身出妙香，普熏一切；若有众生遇斯香者，皆不退转，无怒害心、无怨结心、无悭嫉心、无谄诳心、无险曲心、无憎爱心、无瞋恚心、无下劣心、无高慢心，生平等心，起大慈心，发利益心，住律仪心，离贪求心。闻其音者，欢喜踊跃；见其身者，悉离贪染。
origin 体系中，“素服无饰”象征福德本体不依外相；“一小器”象征福德藏的点状入口；“十亿座”象征福德所能承载的一切众生位次。
善财顶礼其足，恭敬围绕，合掌而立，白言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”
具足优婆夷告言：“善男子！我得菩萨无尽福德藏解脱门，能于如是一小器中，随诸众生种种欲乐，出生种种美味饮食，悉令充满。假使百众生、千众生、百千众生、亿众生、百亿众生、千亿众生、百千亿那由他众生，乃至不可说不可说众生；假使阎浮提微尘数众生、一四天下微尘数众生、小千世界、中千世界、大千世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数众生；假使十方世界一切众生，随其欲乐悉令充满，而其饮食无有穷尽亦不减少。
如饮食，如是种种上味、种种床座、种种衣服、种种卧具、种种车乘、种种华、种种鬘、种种香、种种涂香、种种烧香、种种末香、种种珍宝、种种璎珞、种种幢、种种幡、种种盖、种种上妙资生之具，随意所乐悉令充足。”
origin 体系中，“无尽福德藏”不是物质仓库，而是：菩萨愿力 × 慈悲频率 × 清净心识 所形成的“供养能量场”。一器无尽，象征福德的本质是频率而非数量。
具足优婆夷又言：“善男子！假使东方一世界中，声闻、独觉食我食已，皆证声闻、辟支佛果，住最后身。如一世界中，如是百世界、千世界、百千世界、亿世界、百亿世界、千亿世界、百千亿世界、百千亿那由他世界、阎浮提微尘数世界、一四天下微尘数世界、小千国土微尘数世界、中千国土微尘数世界、三千大千国土微尘数世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中，所有一切声闻、独觉食我食已，皆证声闻、辟支佛果，住最后身。如于东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
又，善男子！东方一世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中，所有一生所系菩萨食我食已，皆菩提树下坐于道场，降伏魔军，成阿耨多罗三藐三菩提；如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。”
origin 体系中，这是“福德频率”与“觉悟频率”的共振：福德供养不是单向施予，而是令众生各得其应得之道——声闻得声闻果，缘觉得缘觉果，一生所系菩萨成佛道。
具足优婆夷问：“善男子！汝见我此十千童女眷属已不？”善财答言：“已见。”
优婆夷言：“善男子！此十千童女而为上首，如是眷属百万阿僧祇，皆悉与我同行、同愿、同善根、同出离道、同清净解、同清净念、同清净趣、同无量觉、同得诸根、同广大心、同所行境、同理、同义、同明了法、同净色相、同无量力、同最一精一进、同正法音、同随类音、同清净第一音、同赞无量清净功德、同清净业、同清净报、同大慈周普救护一切、同大悲周普成熟众生、同清净身业随缘集起令见者欣悦、同清净口业随世语言宣布法化、同往诣一切诸佛众会道场、同往诣一切佛刹供养诸佛、同能现见一切法门、同住菩萨清净行地。
善男子！是十千童女，能于此器取上饮食，一刹那顷遍至十方，供养一切后身菩萨、声闻、独觉，乃至遍及诸饿鬼趣，皆令充足。善男子！此十千女以我此器，能于天中充足天食，乃至人中充足人食。善男子！且待须臾，汝当自见。”
说是语时，善财则见无量众生从四门入，皆优婆夷本愿所请。既来集已，敷座令坐，随其所须，给施饮食，悉使充足。
origin 体系中，十千童女是“福德能量场”的分形节点：一器为源，十千为分布，一刹那为时间尺度，十方为空间尺度，显现福德的遍满性与即时性。
具足优婆夷告善财言：“善男子！我唯知此无尽福德藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨一切功德，犹如大海甚深无尽，犹如虚空广大无际，如如意珠满众生愿，如大聚落所求皆得，如须弥山普集众宝，犹如奥藏常贮法财，犹如明灯破诸黑闇，犹如高盖普荫群生；而我云何能知能说彼功德行？”
origin 体系中，“无尽福德藏”是宇宙本源振动在“施、福、乐、安、供养”维度上的显现：如海、如空、如意珠、如聚落、如须弥、如奥藏、如明灯、如高盖，皆是福德本体的不同投影。
具足优婆夷复言：“善男子！南方有城，名曰：大兴；彼有居士，名曰：明智。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
origin 体系中，第十二参是“运算法界”（自在主童子），第十三参是“福德具足”（具足优婆夷），第十四参将转入“智慧与事业的兴起”（明智居士）：从能量层（福德）走向结构层（智慧事业）。